Chùa Cầu Đông - Một di tích quan trọng góp phần xác định vị trí Hoàng thành Thăng Long Tác giả Phạm, Thu Hằng

“…Căn cứ vào di vật có niên đại sớm nhất (bia “Đông Môn tự ký” - 1624) thì vào khoảng đầu thế kỷ XVII, chùa Cầu Đông đã có mặt trên mảnh đất Thăng Long ngàn năm văn vật. …”
Xem toàn văn

Diện mạo văn hóa của vùng đất Kinh đô qua "Địa chí Cổ Loa" Tác giả Nguyễn, Văn Cần

“…Địa chí Cổ Loa là sự tổng hợp kết quả nghiên cứu về vùng đất Cổ Loa của giới khoa học trong và ngoài nước suốt hơn nửa thế kỷ qua. Ngoài phần mở đầu giới thiệu Cổ Loa- một không gian lịch sử văn hóa, danh mục bản đồ, ảnh và 222 tài liệu tham khảo , nội dung công trình gồm 4 phần liên quan mật thiết với nhau, sắp xếp theo trình tự nhất định, nhằm nhận diện khái quát vùng đất: địa lý tự nhiên- hành chính; lịch sử; kinh tế- xã hội, văn hóa. …”
Xem toàn văn

Nâng cao năng lực quản lý trong môi trường làm việc đa văn hóa Tác giả Bùi, Thanh Thủy

“…Trong thời kỳ xu thế toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế ngày càng diễn ra nhanh chóng, mạnh mẽ, đa dạng văn hóa đang trở thành một vấn đề lớn, có tính chất toàn cầu. …”
Xem toàn văn

Đào tạo nhân lực ở Việt Nam Tác giả Trần, Thị Bình

“…Phải đào tạo ra một cơ cấu nhân lực đồng bộ bao gồm các lĩnh vực khoa học tự nhiên,khoa học xã hội, khoa học kỹ thuật, cán bộ quản lý nghiệp vụ kinh tế, cán bộ trong các ngành kinh doanh, công nhân kỹ thuật.…”
Xem toàn văn

Đề tài thần thoại Hy Lạp trong Mỹ thuật Phương Tây Tác giả Nghiêm, Thị Thanh Nhã

“…Vai trò nền tảng này không chỉ ở thời kỳ xa xưa đó, mà còn kéo dài, xuyên suốt lịch sử châu Âu, từ Phục Hưng, Tân cổ điển đến hiện đại. …”
Xem toàn văn

"Bá quyền văn hóa" nhìn từ hiện tượng thơ bang giao Việt - Trung trong bối cảnh Đông Á trung đại Tác giả Đỗ, Thị Thu Thủy

“…bài viết đi vào tìm hiểu, phân tích mối quan hệ chính trị - văn hóa giữa các quốc gia khu vực Đông á trung đại bao gồm: trung hoa, Việt Nam, triều tiên/hàn quốc, nhật bản được thể hiện qua bộ phận thơ văn bang giao từ thế kỷ X-xix , tính chất "biệt lễ" của mối quan hệ này thể hiện ở các "diễn ngôn quyền lực" nhằm khẳng định vị trí trung tâm của Trung Hoa trong "trật tự thế giới Đông Á" đã được các quốc gia "tuân thủ" trong suốt nhiều thế ký và "những tiếng nói khác" nhằm "kháng cự bá quyền" dựa trên ý thức về sự tương đồng và khác biệt/dị biệt văn hóa. …”
Xem toàn văn