“Múa sư tử mèo” của dân tộc Tày - Nùng ở tỉnh Lạng Sơn - Một vài nhận thức khái niệm Tác giả Phạm, Lan Oanh, Đặng, Hoài Thu

“…Điều đó dẫn đến một hệ quả là, có những di sản tương tự nhau nhưng mức độ diễn xướng/trình diễn/thực hành lại khác nhau. …”
Xem toàn văn

Phát triển thủ đô Hà Nội gắn với phát huy các nguồn lực văn hóa và khẳng định thương hiệu sáng tạo Tác giả Nguyễn, Anh Thư, Ngô, Vương Anh

Xem toàn văn

Cách biểu đạt ước vọng của người Việt trong tranh dân gian Tác giả Phạm,Lê Trung, Trịnh,Sinh

Xem toàn văn

Phong tục, tập quán người HMông trắng bản Suối Đồng- huyện Vị Xuyên- tỉnh Hà Giang Tác giả Vương, Thị Bình

Xem toàn văn

Vị trí của Phật giáo thời Lý trong tiến trình văn hóa Thăng Long- Hà Nội Tác giả Thích, Bảo Nghiêm

Xem toàn văn

The Buddha-at-the-front, Deity-at-the-back Pagoda: A Unique Religious Structure in Vietnam Tác giả Phạm, Thị Thu Hương

“…Những nhân vật này thường được gọi là các vị thần có truyền thuyết hoặc tiểu sử là kết quả của nhiều tầng văn hóa đan xen. Ở một số chùa, có không gian riêng biệt hoặc công trình kiến ​​trúc quy mô lớn dành cho các vị thần không theo đạo Phật. …”
Xem toàn văn

Bảo tồn văn hóa truyền thống của dân tộc Dao trong bối cảnh di dân, tái định cư phục vụ xây dựng Thủy điện Tuyên Quang Tác giả Đỗ, Thị Kiều Nga

“…Việc xây dựng các công trình thuỷ điện sẽ góp phần cung cấp điện năng cho địa phương nói riêng, cả nước nói chung, mặt khác cũng đem lại nguồn thu đáng kể cho ngân sách các tỉnh, thúc đẩy phát triển kinh tế, xã hội của đất nước. …”
Xem toàn văn

Thực trạng và giải pháp nâng cao hiệu quả công tác lưu trữ tại Ủy ban Nhân dân Thành phố Trà Vinh Tác giả Dương Tuấn Vũ

“…Bài viết trình bày kết quả nghiên cứu của đề tài “Nâng cao hiệu quả công tác lưu trữ tại Ủy ban Nhân dân Thành phố Trà Vinh”. …”
Xem toàn văn

Vấn đề chuyển đổi vai trò quản lý văn hóa xã hội đối với cộng đồng các dân tộc thiểu số ở Quảng Nam Tác giả Bùi, Quang Thanh

“…Cũng như nhiều cộng đồng dân tộc thiểu số khác sinh sống trên lãnh thổ nước ta, đồng bào các dân tộc thiểu số ở Quảng Nam hiện nay vẫn đang duy trì (ở những hình thức và mức độ khác nhau) vị trí của già làng song hành với sự hiện diện chính thống của trưởng thôn/bản cùng việc sử dụng/ vận dụng khá nhiều luật tục, phong tục, tín ngưỡng dân gian bên cạnh hàng loạt các thiết chế, pháp luật do nhà nước và chính quyền các cấp ban hành trong quá trình quản lý văn hóa và đời sống xã hội nói chung. …”
Xem toàn văn