Tục thờ và miếu thờ Thiên Hậu của người Việt vùng Tây Nam Bộ Tác giả Nguyễn,Ngọc Thơ

“…Với tính cách mở - thoáng và linh hoạt trong tiếp nhận văn hóa trên nền tảng dung hòa đa văn hóa của vùng văn hóa Tây Nam Bộ, người Việt đã chủ động tiếp nhận và thực hành tục thờ Thiên Hậu theo cách riêng của mình. …”
Xem toàn văn

Diện mạo văn hóa của vùng đất Kinh đô qua "Địa chí Cổ Loa" Tác giả Nguyễn, Văn Cần

“…Cổ Loa là địa danh thân thuộc với bất kỳ người Việt Nam nào, ngay từ khi còn là trẻ nhỏ mới đến trường với bài học đầu tiên về lịch sử dân tộc. Địa chí Cổ Loa là sự tổng hợp kết quả nghiên cứu về vùng đất Cổ Loa của giới khoa học trong và ngoài nước suốt hơn nửa thế kỷ qua. …”
Xem toàn văn

Diện mạo văn hóa của vùng đất Kinh đô qua "Địa chí Cổ Loa" Tác giả Nguyễn, Văn Cần

“…Cổ Loa là địa danh thân thuộc với bất kỳ người Việt Nam nào, ngay từ khi còn là trẻ nhỏ mới đến trường với bài học đầu tiên về lịch sử dân tộc. Địa chí Cổ Loa là sự tổng hợp kết quả nghiên cứu về vùng đất Cổ Loa của giới khoa học trong và ngoài nước suốt hơn nửa thế kỷ qua. …”
Xem toàn văn

Ông Đám trong lễ hội đình Trà Cổ: Vai trò, vị thế và những chiều kết nối Tác giả Nguyễn, Thị Phương Châm

“…Trong đời sống văn hóa tâm linh của cộng đồng cư dân Trà Cổ, ông Đám - một danh xưng gắn với tục nuôi và thi ông Voi trong lễ hội đình Trà Cổ - có vai trò hết sức quan trọng. …”
Xem toàn văn

Nhìn lại quá trình tiếp nhận văn minh Phương Tây ở SIAM (Thailand ) dưới thời Vua Mungkut (1851 - 1868 ) một số bài học kinh nghiệm cho Việt Nam... Tác giả Nguyễn, Tiến Dũng

“…Trong làn sóng xâm thực mạnh mẽ của chủ nghĩa thực dân phương Tây tình bảo vệ an ninh và độc lập dân tộc đó là những ứng đối khôn ngoan , linh hoạt của chính quyển Siam với các thế lực phương Tây cũng như công cuộc cận đại hóa , tự cường đất nước thân phận thuộc địa . …”
Xem toàn văn

Nhìn lại sự kiện khai mở rào cản thương mại Anh - Siam 1855 Tác giả Nguyễn, Tiến Dũng

Xem toàn văn

Tiếp biến biểu tượng văn hóa Tây Nguyên của các tôn giáo mới hiện nay Tác giả Nguyễn, Văn Thắng

“…Các tôn giáo, đặc biệt là Công giáo, khi mới du nhập vào Tây Nguyên, đã tiếp thu những biểu tượng văn hóa truyền thống của đồng bào các dân tộc thiểu số như Jarai, Êđê, kết hợp khéo léo với biểu tượng văn hóa của mình để chuyển hóa thành những giá trị chung nhằm làm giàu, mềm hóa việc tiếp nhận tôn giáo của người dân. …”
Xem toàn văn

Tin học với công tác trưng bày bảo tàng Tác giả Vũ Tiến Dũng

“…Như chúng ta đã biết, hiện vật và các hoạt động liên quan đến hiện vật là vấn đề chính yếu của một bảo tàng. Vì vậy, cơ sở của bảo tàng số hóa là việc ứng dụng khoa học, kĩ thuật thông tin điện tử vào tất cả những thông tin trong bảo tàng và mọi hoạt động nghiệp vụ của bảo tàng. …”
Xem toàn văn

Lễ hội Việt Nam- nhìn từ góc độ thích ứng và hội nhập văn hóa Tác giả Đinh,Thị Dung

“…Đó chính là một trong nhiều nguyên nhân làm cho môi trường lễ hội Việt Nam, đã và đang hấp dẫn thu hút nhiều ngành phát triển, cũng như góp phần tăng cường hội nhập và giao lưu văn hóa thế giới trong bối cảnh hiện đại .Lễ hội trong sự vận động biến đổi của thời gian văn hóa là một vấn đềquan trọng, giúp nhận diện rõ hơn những thích ứng và biến đổi mang tính quy luật các giá trị văn hóa ở nước ta. …”
Xem toàn văn

Giáo dục văn hóa truyền thống qua hoành phi - câu đối Tác giả Trần, Trung Dũng

“…Mặc dù được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau song nội dung và mục đích chung của hệ thống hoành phi, câu đối cuối cùng đều nhằm đến một số nội dung cơ bản như:giáo dục chữ hiếu, giáo dục chữ nhân, chữ nghĩa, lòng yêu nước và tình cảm yêu thương, đoàn kết trong gia đình, làng, nước.Qua các hoành phi câu đối, chúng ta nhận thấy được sự uyên bác trong việc chọn lựa câu, chữ để thể hiện mong muốn của từng gia đình, dòng họ. …”
Xem toàn văn

NHỮNG HÀNG GIẬU XANH VÀ TƯ TƯỞNG MĨ HỌC SINH THÁI TRONG THƠ CA TRUNG ĐẠI VIỆT NAM Tác giả Đàm Anh Thư

“…Hàng giậu là hình ảnh quen thuộc trong thơ ca trung đại Việt Nam, đã từng được các nhà nghiên cứu xác định như một dấu hiệu của tính dân tộc. …”
Xem toàn văn