Bảo tồn và phát huy di sản văn hóa Rối cạn của người Tày ở Thái Nguyên Tác giả Nguyễn, Thành Nam

“…Múa rối là loại hình nghệ thuật văn hóa dân gian hết sức độc đáo của các dân tộc Việt Nam, trong đó, người Việt biểu diễn với hai hình thức là rối nước và rối cạn, còn các dân tộc thiểu số chỉ có múa rối cạn. …”
Xem toàn văn

Nhận diện về nền kinh tế thị trường và định hướng xã hội chủ nghĩa theo tinh thần đại hội XII của Đảng Tác giả Ths. Nguyễn Trọng Cúc

“…Quá trình hình thành và phát triển tư duy của Đảng về sự thay đổi cơ chế quản lý kinh tế, sự hình thành và ra đời nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là cả một quá trình tìm tòi trải nghiệm, phát triển từ thấp đến cao, từ chưa đầy đủ, chưa hoàn thiện đến càng đầy đủ, hoàn thiện hơn. …”
Xem toàn văn

Vài nét về đồ gốm nghi lễ trong văn hóa Champa Tác giả Nguyễn, Anh Thư

“…Sự biến đổi về mặt loại hình của đồ gốm phục vụ nghi lễ, tôn giáo trong văn hóa Champa có liên quan mật thiết đến những thay đổi trong đời sống tinh thần và xã hội của cộng đồng dân cư, đồng thời phản ánh rõ nét những yếu tố giao lưu, tiếp biến văn hóa của nền văn hóa này…”
Xem toàn văn

Những phương diện nghiên cứu Tác giả Bùi Quang Thắng

“…Tính tổng hợp và tính liên ngành của văn hóa học được thể hiện trước hết ở cách nhìn tổng th kiện, hiện tượng và các quá trình văn hóa), thậm chí, ngay cả khi đối tượng ấy chỉ là thành tố tượng xã hội tổng thể.Ví dụ, chỉ âm nhạc dân gian của một tộc người thôi cũng cần phải được tổng thể, nghĩa là, ngoài những phương diện hình thái, nghệ thuật học, người ta cần phải xem xã hội, chính trị, lịch sử, địa lý nhân văn…), trong đó các hình thái âm nhạc dân gian ấy phát Điều đó có nghĩa là: Bất kể thành tố nào của tổng thể đều cần phải được nghiên cứu đồng thờ nghiên cứu thống nhất…”
Xem toàn văn