Đường lối văn hóa của Đảng từ Cương lĩnh chính trị đầu tiên (1930) đến Đề cương văn hóa Việt Nam (1943) Tác giả Hoàng, Thị Thu Huyền

“…Ngay từ khi mới ra đời, Đảng Cộng sản Việt Nam đã quan tâm tới vấn đề văn hoá. Nội dung chủ yếu trong đường lối văn hóa từ 1930 đến 1943 là về vấn đề tuyên truyền của Đảng, vận động quần chúng nhân dân, đòi một số quyền lợi về tự do ngôn luận, tự do báo chí, bình đẳng nam nữ và phát triển giáo dục... …”
Xem toàn văn

Vài nét về mô hình họa sĩ độc quyền Tác giả Nghiêm, Thị Thanh Nhã

“…Cùng với họa sĩ độc quyền, người bảo trợ, nhà buôn hay nhà sưu tập tạo ra những mối quan hệ phực tạp nhưng lại đóng vai trò quan trọng trong việc tăng số lượng người mua tranh và định hướng thj trường nghệ thuật. Mô hình "họa sĩ độc quyền" này cũng đã bắt đầu được tạo dựng ở Việt Nam từ sau những năm 1986 khi mỹ thuật Việt Nam bước sang thời kỳ đổi mới, trong quá trình tiếp nhận ảnh hưởng của mỹ thuật thế giới. …”
Xem toàn văn

Một số giải pháp nâng cao chất lượng trong đào tạo theo học chế tín chỉ tại trường đại học văn hóa Hà Nội Tác giả Trần, Thị Diên

“…Bản chất của this training method is phát huy tính năng chủ động của sinh viên trong mọi người bảo vệ quá trình tạo. Trong phương thức đào tạo theo tín hiệu, cùng với tổ chức quản lý đào tạo một cách mềm dẻo, linh hoạt theo phương thức vận hành mang tính cá nhân có thể dựa trên quy hoạch học tập của người học thì giảng viên áp dụng đúng. …”
Xem toàn văn

Kiểm soát an toàn thực phẩm và một số vấn đề đặt ra trong tiếp cận phân tích rủi ro về thực phẩm ở Việt Nam hiện nay. Tác giả Nguyễn, Thị Thanh Thủy

“…Bài viết sử dụng số liệu khảo sát điều tra từ thực tế 7 tỉnh thành trong cả nước để đánh giá thực trạng kiểm soát an toàn thực phẩm qua hai hình thức là các chuẩn mực, giá trị của của cá nhân về an toàn thực phẩm và các quy định, luật pháp về an toàn thực phẩm. …”
Xem toàn văn

Bước đầu tìm hiểu về công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông ngoại thành Hà Nội hiện nay Tác giả Lê, Thị Khánh Ly

“…Đạo đức của học sinh biểu hiện rất đa dạng qua nhận thức, thái độ và hành vi trong học tập và trong cuộc sống hàng ngày. …”
Xem toàn văn

Tiếp biến văn hóa Việt - Chăm nhìn từ tín ngưỡng thờ Thiên Y A Na của người Việt ở Khánh Hòa Tác giả Nguyễn, Văn Bốn

“…Trong đó, điển hình hơn cả là sự dung hợp tục thờ Nữ thần Pô Inư Nưgar của người Chăm với tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt, rồi được Việt hóa thành Thiên Y A Na Thánh Mẫu. …”
Xem toàn văn

Kinh doanh sách ở Việt Nam trước bối cảnh mới Tác giả Đinh, Công Tuấn

“…Là một bộ phận của kinh tế truyền thông, vừa thực hiện vai trò truyền bá trị thức, tư tưởng của nhân loại, thực hiện mục tiêu chính trị - tư tưởng của Đảng; đồng thời phải tuân thủ quy luật của thị trường, với sự cạnh tranh gay gắt giữa các ngành trong lĩnh vực truyền thông, giải trí, ngành kinh doanh sách ở Việt Nam hiện nay ngày càng năng động hơn từ mô hình kinh doanh đến phương thức truyền thông - marketing, từ mở rộng hợp tác quốc tế, giao dịch bản quyển đến tổ chức nội dung, tổ chức sản xuất và tổ chức tiêu thụ sản phẩm, cũng như quản trị chuỗi cung ứng trên thị trường theo hướng hiện đại trên nền tảng kinh doanh online, xuất bản điện tử và chuyển đổi số. …”
Xem toàn văn

Lễ hội đền Bà chúa Kho - Một góc nhìn về công tác quản lý Tác giả Trần, Đức Nguyên

“…Tất cả, đến nay, về lịch sử nhân vật được thờ, về quá trình khởi dựng và tồn tại của di tích mà chúng ta được biết vẫn chủ yếu thông qua những tư liệu hồi cố của người dân địa phương.…”
Xem toàn văn

Sự biến đổi không gian thiêng của người Ê Đê ở Buôn Ma Thuột từ sau 1975 đến nay Tác giả Đặng, Hoài Giang

“…Trong bốn thập kỷ qua, song song với những biến động to lớn và toàn diện diễn ra trong không gian làng của người Tây Nguyên, không gian thiêng của người Ê Đê ở Buôn Ma Thuột đã trải qua những thay đổi chưa có tiền lệ. Vận dụng các quan điểm lý thuyết về không gian thiêng trong nghiên cứu tôn giáo, dựa trên các tài liệu dân tộc học được tác giả thu thập trong các năm 2016 - 2017, bài viết phân tích bối cảnh, quá trình và lý giải nguyên nhân dẫn đến sự biến đổi không gian thiêng của các làng người Ê Đê ở Buôn Ma Thuột.…”
Xem toàn văn