Sáng tạo truyền thống: Bối cảnh và ý nghĩa mới của lễ tế nam giao được phục dựng trong Festival Huế Tác giả Phan,Thị Diễm Hương

“…Chính bằng cách này, tác giả chỉ ra cách thức sáng tạo truyền thống từ nghi lễ tế Nam Giao trong Festival Huế…”
Xem toàn văn

Thông tin và Thông tin số Tác giả Nguyễn Thị Ngọc Hương

“…Sau một giai đoạn nghiên cứu, triển khai, tên Luật an toàn thông tin số đã được cơ quan soạn thảo đề xuất hiệu chỉnh thành Luật an toàn thông tin, với những lý do như sau: trên thế giới hiện nay, chưa có nước nào đặt tên cho văn bản pháp luật của mình là luật an toàn thông tin số, hơn nữa từ “thông tin số” chỉ một phạm vi hẹp hơn rất nhiều và không bao hàm các loại hình thông tin khác trên mạng, như các thông tin được lưu trữ, truyền đi trên mạng bằng kỹ thuật truyền dẫn tương tự (Analog). …”
Xem toàn văn

CON ĐƯỜNG TRONG THƠ TÌNH RABINDRANATH TAGORE VÀ XUÂN DIỆU DƯỚI GÓC NHÌN SO SÁNH Tác giả Phạm Thị Vân Huyền

“…Trong thơ Xuân Diệu, con đường được cảm nhận bằng một trái tim đa sầu, đa cảm nhưng vẫn luôn hướng người đọc đến những giá trị cao đẹp nhất của tình yêu.…”
Xem toàn văn

Nhìn nhận thêm về văn hóa Sa Huỳnh qua các mỗi quan hệ giao lưu văn hóa Tác giả Phạm, Lê Trung

“…Văn hoá Sa Huỳnh đã có những mối giao lưu văn hoá trên chiều rộng, phía bắc đến Đông Sơn và vùng nam Trung Quốc, phía nam và phía tây giao lưu đến các vùng biển ở Thái Lan, quần đảo Philippines, Đài Loan và thế giới Ấn Độ (qua các đồ trang sức bằng đá, thuỷ tỉnh)... Điểm lại các mối giao lưu văn hoá Sa Huỳnh để thấy được đây chính là di sản văn hoá thời cổ đại của một phần lãnh thổ Việt Nam có mặt ở nhiều nơi ngoài lãnh thổ chúng ta, cần được các nhà sử học, văn hoá học, du lịch học trong và ngoài nước khai thác để phát huy giá trị nhiều mặt của nền văn hoá độc đáo này.…”
Xem toàn văn

Nhận diện vùng văn hóa quê hương nhà Lý Tác giả Nguyễn, Thị Huệ

“…Qua các nguồn sử liệu thành văn (các cuốn sách cổ bàn về sông Tiêu Tương và hương Diên Uẩn) và hệ thống di tích lịch sử văn hóa (các di tích gắn với lịch sử vương triều Lý như Đình Bảng, Đền Đô và khu Sơn lăng cấm địa…) có thể khẳng định rằng quê nội Lý Công Uẩn ở làng Dương Lôi (nay là khu phố Dương Lôi, phường Tân Hồng, thị xã Từ Sơn). …”
Xem toàn văn

Nghề dệt và thế giới động vật trong các sản phẩm dệt của người Êđê Tác giả Nguyễn Văn Kim

“…Như vậy, sử thi không chỉ là một di sản văn hóa phi vật thể chứa đựng tinh hoa của một nghề thủ công truyền thống, mà còn ghi dấu, bảo lưu bằng ngôn từ, hình ảnh và cả cảm thức về hệ sinh thái tự nhiên, cùng sự phong phú của thế giới động vật cổ xưa.…”
Xem toàn văn

Bảo quản hiện vật kim loại ở bảo tầng nhân học Tác giả Bùi,Hữu Tiến, Đinh,Thị Hồng, Nguyễn,Thị Bích Hường

“…Đối với mỗi bảo tàng, hiện vật và những câu chuyện đi kèm chính là linh hồn của bảo tàng. Sưu tầm được hiện vật đã là khó, tuy nhiên, việc bảo quản, gìn giữ hiện vật còn khó hơn rất nhiều, đặc biệt là những hiện vật bằng kim loại hoặc chất liệu hữu cơ. …”
Xem toàn văn

QUANH MỐI QUAN HỆ GIỮA BÁC HỒ VỚI THƠ ĐƯỜNG LUẬT Tác giả Nguyễn Khắc Phi

“…Trong sáng tác thơ của Hồ Chủ tịch, tỉ lệ số bài viết theo thể Đường luật khá cao, trong đó phần lớn lại viết bằng chữ Hán. Thơ Đường luật là một thể thơ cổ, ra đời cách đây khoảng 1500 năm, lại có xuất xứ ở nước ngoài. …”
Xem toàn văn

Bảo tàng với hoạt động sưu tầm, phát huy giá trị tư liệu, hiện vật về chủ quyền biển đảo Việt Nam Tác giả Trần, Đức Nguyên

“…Các tư liệu, hiện vật về chủ quyền biển đảo là các di sản văn hóa quý giá - các bằng chứng vật chất cụ thể khẳng định chủ quyền thiêng liêng không thể bị tách dời của đất nước. …”
Xem toàn văn

Đặc trưng văn hóa vùng Tây Nam Bộ và sự giao lưu, tiếp biến trong các quan hệ tộc người Tác giả Nguyễn, Văn Chuộng

“…Nó là cốt cách, tâm hồn, lý trí, tình cảm, sức mạnh và là chất keo kết nối các cộng đồng cư dân vùng đồng bằng sông nước. Các cộng đồng cư dân này đã gắn bó, đoàn kết với nhau suốt hơn ba thế kỷ qua để cùng tồn tại và phát triển. …”
Xem toàn văn

Thế giới ba tầng trong nghi lễ Then của người Tày và mối liên hệ so sánh với tín ngưỡng Tam, Tứ Phủ của người Kinh Tác giả Nguyễn, Thị Yên

“…Nghi lễ Then có sự tham gia của nhiều thành tố nghệ thuật như ngôn từ, âm nhạc, múa, trang trí, sắp đặt… Bằng việc mô tả cuộc hành trình tưởng tượng đi vào thế giới ba tầng (Trời, Đất, Nước) thông qua nghệ thuật trình diễn nghi lễ Shaman của thầy Then, bài viết không chỉ phác họa đời sống tâm linh của người Tày mà còn chỉ ra mối liên hệ so sánh giữa thế giới ba tầng trong nghi lễ Then của người Tày (ban thờ, vật biểu tượng, màu sắc, nghệ thuật trình diễn…) với tín ngưỡng Tam, Tứ phủ của người Kinh, qua đó cho thấy những biểu hiện của giao lưu văn hóa, tín ngưỡng giữa người Tày và người Kinh.…”
Xem toàn văn

Vấn đề chuyển đổi vai trò quản lý văn hóa xã hội đối với cộng đồng các dân tộc thiểu số ở Quảng Nam Tác giả Bùi, Quang Thanh

“…Cũng như nhiều cộng đồng dân tộc thiểu số khác sinh sống trên lãnh thổ nước ta, đồng bào các dân tộc thiểu số ở Quảng Nam hiện nay vẫn đang duy trì (ở những hình thức và mức độ khác nhau) vị trí của già làng song hành với sự hiện diện chính thống của trưởng thôn/bản cùng việc sử dụng/ vận dụng khá nhiều luật tục, phong tục, tín ngưỡng dân gian bên cạnh hàng loạt các thiết chế, pháp luật do nhà nước và chính quyền các cấp ban hành trong quá trình quản lý văn hóa và đời sống xã hội nói chung. Bằng cách tiếp cận nhân học văn hóa, bài viết đi sâu tìm hiểu thực trạng của vấn đề chuyển đổi vai trò quản lý văn hóa xã hội trong cộng đồng các dân tộc Ca tu, Cor, Xơ-đăng và Giẻ Triêng ở các huyện miền núi tỉnh Quảng Nam, từ đó nêu ra những nét tích cực và hạn chế hoặc bất cập của thực trạng này, tạo cơ sở cho một số để xuất ứng xử mang tính khả thi, phục vụ nhiệm vụ xây dựng đời sống văn hóa các dân tộc thiểu số miền núi ở Quảng Nam nói riêng và ở Việt Nam nói chung hiện nay.…”
Xem toàn văn