Định chủ đề tài liệu ở Việt Nam:Các yếu tố đảm bảo sự chuẩn hóa Tác giả Vũ, Dương Thúy Ngà

“…Bài viết trình bày về định chủ đề tài liệu được xem xét dưới hai góc độ đó là quy trình thống nhất và bảng tiêu đề chủ đề. Đồng thời đề xuất các biện pháp nhằm chuẩn hóa việc định chủ đề tài liệu ở Việt Nam.…”
Xem toàn văn

Màu sắc Shaman giáo trong nghi lễ nhảy lửa của người Pà Thẻn Tác giả Nguyễn, Thị Huệ

“…Bằng phương pháp quan sát tham dự, phỏng vấn, điền dã dân tộc học, căn cứ vào tư liệu thu thập được từ thực địa tại huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang, bài viết này phân tích, đối chiếu nghi lễ nhảy lửa của người Pà Thẻn với các loại hình shaman khác để có thể cắt nghĩa, phân tách những yếu tố mang màu sắc Shaman giáo trong nghi lễ nhảy lửa, làm tiền đề để xem xét nhảy lửa là một nghi lễ có nguồn gốc từ một loại hình tôn giáo nguyên thủy - Shaman giáo.…”
Xem toàn văn

Một số tư liệu xung quanh bài thơ “Giai nhân bất thị đáo tiền đường…” Tác giả Hà Thị Tuệ Thành

“…Trong các tư liệu được trình bày, bài báo chủ yếu tập trung phân tích một tư liệu mới liên quan đến bài thơ này: bản Lập Trai Phạm tiên sinh thi tập, kí hiệu A-400, thư viện Viện Nghiên cứu Hán Nôm. …”
Xem toàn văn

Triết lý nhân sinh người Mường qua sử thi Đẻ đất đẻ nước Tác giả Lê, Công Sự

“…Từ thuở khai thiên lập địa đến khi hình thành tộc người, người Mường có một lãnh thổ gồm 1.919 bản trải rộng trên địa bàn thuộc các tỉnh Phú Thọ, Sơn La, Hà Tây, Hòa Bình, Thanh Hóa. Bằng phương pháp phân tích văn bản, tuân thủ nguyên tắc thống nhất giữa logic và lịch sử, bài viết luận giải triết lý nhân sinh của người Mường về sự hình thành đất - nước - lửa - con người và xã hội Mường qua những gian lao vất vả trên bước đường tìm kế mưu sinh, chống chọi với thiên nhiên và giải quyết xung đột xã hội.…”
Xem toàn văn

Quan niệm của Xuân Diệu về sáng tạo thơ Tác giả Vũ Thị Thu Hương

“…Xuân Diệu có hệ thống quan niệm nghệ thuật phong phú, giàu nội lực, cởi mở nhưng nhất quán. …”
Xem toàn văn

Quan niệm của Xuân Diệu về sáng tạo thơ Tác giả Vũ Thị Thu Hương

“…Xuân Diệu có hệ thống quan niệm nghệ thuật phong phú, giàu nội lực, cởi mở nhưng nhất quán. …”
Xem toàn văn

Bảo quản hiện vật kim loại ở bảo tầng nhân học Tác giả Bùi,Hữu Tiến, Đinh,Thị Hồng, Nguyễn,Thị Bích Hường

“…Đối với mỗi hiện vật, tùy theo chất liệu và hiện trạng, sẽ sử dụng các phương pháp và quy trình bảo quản khác nhau. …”
Xem toàn văn

Đặc trưng văn hóa vùng Tây Nam Bộ và sự giao lưu, tiếp biến trong các quan hệ tộc người Tác giả Nguyễn, Văn Chuộng

“…Văn hóa vùng Tây Nam Bộ là bộ phận hợp thành văn hóa dân tộc. Nó là cốt cách, tâm hồn, lý trí, tình cảm, sức mạnh và là chất keo kết nối các cộng đồng cư dân vùng đồng bằng sông nước. …”
Xem toàn văn

Thư viện số xã hội Tác giả Nguyễn, Lê Phương Hoài

“…Bài viết trình bày về Thư viện số hiện đại, Xã hội thông tin, Thư viện số xã hội, Mạng xã hội của các thư viện số xã hội. Đồng thời mô tả giải pháp của một số nhiệm vụ sử dụng bộ lý thuyết tập mờ và phương pháp đo lường thư mục cho kiểm soát quản lý thư viện bằng cách phân tích các mối quan hệ giữa người sử dụng và các nguồn tài nguyên của thư viện số.…”
Xem toàn văn

Các yếu tố ảnh hưởng đến khả năng thu hút khách du lịch nội địa của điểm đến Hội An Tác giả Nguyễn, Thị Minh Nghĩa, Lê, Vũ Thị Thảo Nhi, Trần, Hữu Tuấn

“…Nghiên cứu sử dụng bảng hỏi phát triển từ mô hình lý thuyết về khả năng thu hút điểm đến được tổng hợp từ các nghiên cứu trong và ngoài nước, khảo sát du khách nội địa đã từng đến Hội An; các yếu tố ảnh hưởng và chiến lược phát triển.…”
Xem toàn văn

Thế giới ba tầng trong nghi lễ Then của người Tày và mối liên hệ so sánh với tín ngưỡng Tam, Tứ Phủ của người Kinh Tác giả Nguyễn, Thị Yên

“…Then là một nghi lễ Shaman của người Tày, tộc người thiểu số cư trú tập trung ở miền núi phía Bắc Việt Nam. Nghi lễ Then có sự tham gia của nhiều thành tố nghệ thuật như ngôn từ, âm nhạc, múa, trang trí, sắp đặt… Bằng việc mô tả cuộc hành trình tưởng tượng đi vào thế giới ba tầng (Trời, Đất, Nước) thông qua nghệ thuật trình diễn nghi lễ Shaman của thầy Then, bài viết không chỉ phác họa đời sống tâm linh của người Tày mà còn chỉ ra mối liên hệ so sánh giữa thế giới ba tầng trong nghi lễ Then của người Tày (ban thờ, vật biểu tượng, màu sắc, nghệ thuật trình diễn…) với tín ngưỡng Tam, Tứ phủ của người Kinh, qua đó cho thấy những biểu hiện của giao lưu văn hóa, tín ngưỡng giữa người Tày và người Kinh.…”
Xem toàn văn