Không gian nghệ thuật mang dấu ấn “chấn thương” trong văn xuôi của một số nhà văn nữ di dân (qua khảo sát tác phẩm của Kim Lefèvre, Linda Lê và Đoàn Minh Phượng)... Tác giả Nguyễn, Mai Anh

“…Và từ việc khám phá dấu ấn “chấn thương” trong không gian nghệ thuật, ta sẽ thấy được sáng tác của các nhà văn nữ di dân như một cuộc đối thoại về văn hóa, về quê hương xứ sở, về quá khứ và hiện tại, về những ẩn ức ám ảnh khôn nguôi trong lòng người.…”
Xem toàn văn

Tiểu thuyết "Luật đời cha và con" và "Lửa Đắng" của Nguyễn Bắc Sơn dưới góc nhìn thi pháp Tác giả Mai, Trương Huy

“…Luật đời và cha con (2005), Lửa đắng (2008) là những cuốn tiểu thuyết không mới về đề tài, nhưng rất mới ở cách đặt vấn đề và điểm nhìn trần thuật của nhà văn. …”
Xem toàn văn

Chữ "duyên" trong Thơ duyên của Xuân Diệu Tác giả Vũ Thị Hương Giang

“…Thi sĩ ấy đi trên đường đời, dạo bước trên đường thơ, hái những bông hoa gặp dưới chân mà hương sắc nảy ra từ ánh sáng của một tấm lòng, một tâm hồn khát khao giao cảm với đời. …”
Xem toàn văn

Cách nhìn hiện thực trong tiểu thuyết của Hồ Anh Thái Tác giả Vũ, Thị Thanh Hoài

“…Với nhận thức sâu sắc về hiện thực, thế giới trong tiểu thuyết của Hồ Anh Thái không chỉ là những mảng màu đen tối mà còn thấp thoáng bóng dáng của cái kỳ ảo huyền diệu. …”
Xem toàn văn

Sắc thái đa dạng của tiếng cười trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại Tác giả Vũ, Thị Hoài Thanh

“…Lấy tiếng cười làm phương thức chủ đạo để nhận thức và phản ánh hiện thực, văn học nói chung và tiểu thuyết Việt Nam đương đại nói riêng đã hướng đến nhiều đối tượng, nhiều vùng khác nhau đã gây ra được sự chú ý đặc biệt của công luận. Một trong những vấn đề nổi bật của tiểu thuyết hài giai đoạn này là chuyển từ tiếng cười "đơn trị" sang tiếng cười "đa trị", tiếng cười mang nhiều sắc thái khác nhau trước những hiện tượng thẩm mỹ phức tạp: hài hước bông lơn, phê phán đả kích, âu lo hoang mang trong xã hội đương đại.…”
Xem toàn văn

Tiếp biến biểu tượng văn hóa Tây Nguyên của các tôn giáo mới hiện nay Tác giả Nguyễn, Văn Thắng

“…Từ những biểu tượng vật chất đơn thuần như gùi, bông lúa, cột gơl, lưỡi rìu, ché rượu cần,… đến những biểu tượng tinh thần cao nhất như Adai của người Jarai, Aê Du, Aê Diê của người Ê Đê,... …”
Xem toàn văn